はじめに
いま、ちいかわの映画が大きな話題を呼んでいます。
私はこの映画を、「大人の知性のリトマス試験紙」だと思っています。
少し大げさに聞こえるかもしれませんが、
ある意味でとても恐ろしいことだとも感じています。
ネタバレは避け、すでに公表されている範囲でお話しします。
この映画には、海に住む「セイレーン」という生き物が登場します。
そして、そのセイレーンと島民との争いが、物語の主題となっています。
たったこれだけの情報でも、子どもにどれだけのことを語れるか。
そこに、大人の知性の差がはっきりと表れます。
恐ろしいと申し上げたのは、試されているのが子どもではなく、
私たち大人の側だからです。
「面白かったね」で終わらせるのか、そこから話を広げられるのか。
その差は、映画の出来ではなく、大人の頭の中の引き出しの量で決まってしまいます。
セイレーンは、もともと鳥だった
そもそもセイレーンは、ホメーロスの『オデュッセイア』に登場する怪物です。
そこで描かれるセイレーンは、人魚ではなく鳥の姿をしていました。
ちいかわに登場する人魚のセイレーンは、中世以降に生まれた姿です。
この変化の背景には、航海技術の発達があるといわれています。
沿岸部を航行していた時代、人間にとって恐れの対象は岸辺に生息する鳥でした。
それが大海原へ出られるようになると、
怪物の姿もまた、海のものへと変わっていったわけです。
さらに、アジアの人魚伝説との関わりや、
アンデルセンの『人魚姫』の影響を指摘する意見もあります。
一匹の怪物の姿かたちの変化にも、人間の技術と世界観の広がりの歴史が刻まれているのです。
誰が悪いのか ── 法という視点
次に、法的な観点です。
この物語で、登場人物の誰が悪いのか。
そもそも、なぜ争いが起きてしまったのか。
この点を「ちいかわの世界に法がないからではないか」、
という視点で論じておられる弁護士の方々がいらっしゃいます。
私も、この意見には大賛成です。
法とは何か。法の限界はどこにあるのか。
なぜ法は生まれたのか。
ちいかわを入り口にして、子どもとこうした話ができるのです。
私刑と憎しみの連鎖は、なぜ生まれるのか
詳細は省きますが、
この映画で私刑（リンチ）が生まれ、憎しみの連鎖が続いていくのは、
法が機能していないからだと私は考えています。
法が機能している社会であれば、
登場人物の憎しみは相手個人ではなく、
法の欠陥や制度の不備へと向かうはずです。
そうであれば、あの争いは未然に防げた可能性があります。
裏を返せば、法とは、争いを個人と個人の戦いにしないための仕組みだ、
ということでもあります。
行政書士として、日々、制度と人との間に立つ仕事をしておりますと、
この視点はまったく他人事ではありません。
一つの作品が、いくつもの扉になる
ほかにも、
国際政治学の観点から、
哲学の観点から、
精神科医の観点から、
あるいは刑事の観点から、
この映画を語る方がいらっしゃいます。
ちいかわの映画を切り口として、子どもに何を伝えられるか。
それは、その人がこれまで何を学び、何を考え、社会とどう関わってきたかを、
そのまま映し出します。
だからこそ、大人のリトマス試験紙なのです。
おわりに
私は、子どもたちに、ちいかわの映画を起点として、
少しでも文化や歴史に触れてほしいと願っています。
社会に対する問題意識を持ち、
「自分ならこの争いをどう解決できるか」を自分の頭で考える。
そのきっかけを与えられる大人でありたいと思います。
そしてそのためには、私自身が学び続けなければなりません。
この映画を観て、強くそう感じた次第です。
